生起信心，你才能勤修因果
fo法是我们人生的智慧。很多人说，我们面对的五欲六尘的世界，怎么样能够让自己活得潇洒一点，怎么样能够让自己活得在人间变得更有力量?要有力量的话，首先你要有定力。有定力的话要有五种力， 上次我跟你们讲过五种力:信力、精进力、念力、定力还有慧力。学fo人要有这五种力。
这五种力其实最重要的是要有定力。因为有了定力之后，它承前启后。 有定力的人有精进力，念头也会有力，有定力的人会产生智慧，所以 一个人定的下来。很多人听人家讲，他不讲，他定得住。实际上他就是属于静虑，静虑也是一种念力的内心显现。当你了知“苦圣谛”、 “苦集灭道”、“苦灭”，灭苦凭什么灭呢?你要知道圣谛，如果你不知道真正的“谛”——也就是我们说的真谛，那你就根本不可能去除自己身上的各种的邪思邪念。
其实我们做人，大家要懂得，一个人的力量是很重要的，学fo的人需要很多的力量。刚刚跟大家讲的一个人需要五种力。師 父跟大家讲， 除了五种力之外，我们还要有演说力，演说力就是说话。你看有些人说话就很有力量，他说话人家就听。还有一种叫随宜力，随就是随缘， 宜就是方便宜人，随宜就是很随缘的力量。还一种是方便力，就是做什么事情都很方便。还有一个法门力，法门力大家都知道，你学的法门有力量，对不对啊?现在心 靈 法 門很多人学了之后，他们都觉得自己有了菩 薩的加持，有力量。一说到心 靈 法 門就生起信心，这叫法门 力。还有一个是什么呢?就是大悲力。大悲力是什么呢?就是大慈大悲，要知道一个人慈悲别人，你心中就会有力量。
四谛啊，精进很重要。生起信心，你才能勤修因果。所以你的缘分使你得到fo法，得到fo法之后你生起信心，有了信心你懂得因果，懂得因果更要精进，因为知道果报如影随形，那么就开始精进了。精进之后，自己的念头就随着fo缘常住在心。念力之后，心就得到定了，故能实知。“实知”就是实实在在的懂得，实实在在的知道。信就是像刚才師 父告诉大家的，就会产生演说力、随宜力、方便力、法门力和大悲力。
所以一个人做什么事情都要有力量，你自己都不相信这个事情能成功，你说别人怎么能够帮到你来让你成功呢?一定要生起信心，一定要自己先相信，观世音菩 薩以三十二种大悲心来救护众生。我们没有 办法不相信，非常相信。我们昨天有个fo友就说了，因为fo陀说过: 众生皆具fo性，所以他知道fo陀讲过的话就是fo言fo语，就是真谛啊。 所以他说我相信了，他成功了，他生起了信心。这就是告诉大家我们 学fo做人也好，做什么事情也好，你首先要有信心。
因为你有了定力之后，你就会有通力。通力是什么?就是神通，有一 点能够感应，知道人家想什么了。有愿力，那么愿力来了。还有法的威德力。法师走出走进，人家看见他们就肃然起敬，双手合十，这不叫威德力吗?因为fo有大的定力，大的定力会让自己无染无净，不会污染的，不会不干净，叫无染无净。还会让自己非空非有，生死不能拘，就是不能把你定住啊，你想活多长时间，就活多长时间，你想走了就走了。所以你的业不能束缚你，你的业力已经把你没办法了。学fo人学到后来，业不能缚，业力已经不能把你束缚住了，那么就开始显现自己的大神通了。感应了什么都有了，你完全是自己无生无死了， 因为你完全能够看破红尘了。你什么事情都无所谓了，你想想看，人家拿你有什么办法。如果你对人间名有想法，那么人家就在名上引诱 你，你如果在钱上、利上有贪，那么人家就会在利上来引诱你，你就不得解脱啊!
所以要学会放下，要学会没有自己心中的自我，破除四相，然后你才会得到信力、精进力、念力、定力和慧力。所以这五力非常重要。有信心的人，信根增长了，你的疑惑就没了;有精进力的人，精进力增长了，精进的人会懒惰吗?他会破除身心的懈怠，他会努力精进;如 果有念力的人，念根增长了，他有念力，他心中就正信正念，邪思邪念怎么到得了他的心啊?脑子里想出来的念头当然都是正念功德了; 定力是什么?定根增长，一个人什么都定得住的话，什么能够乱他的思绪啊?什么都无所谓，什么都不能乱他的思绪，这不是菩 薩吗?这 不是禅定了吗?第五个慧力，大家想慧根增长之后，你有智慧啊，你能超越三界了，你马上就破掉见思两惑了，你已经没有不理解的事情 了，你已经看破了，你已经彻底开悟了，哪有见思惑?
发表于 2023-3-20 14:35:08